張寅強(qiáng)

號(hào)石墨道人。1958年生于陜西寶雞，中國(guó)書畫家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，北京涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院國(guó)際經(jīng)典書畫院一級(jí)畫師，北京故土情傳媒公司藝術(shù)總監(jiān)，陜西社會(huì)科學(xué)院書畫研究員，陜西書畫藝術(shù)研究院寶雞分院副院長(zhǎng)，陜西美協(xié)會(huì)員。曾多次應(yīng)邀參加黃陵祭祖筆會(huì)，北京黃胄美術(shù)基金會(huì)賑災(zāi)筆會(huì)，黃埔情、海峽兩岸退役將軍書畫展文化交流筆會(huì)等。

作品被陜西省政府收藏陳列，寧夏博物館，郭味蕖藝術(shù)館，賴少其藝術(shù)館等多家博物館藝術(shù)館收藏。

張寅強(qiáng)：國(guó)畫中的“壯闊精妙，雄奇寫真”

張寅強(qiáng)，號(hào)石墨道人，近年來(lái)其藝術(shù)思想逐漸成熟。得益于他傳統(tǒng)學(xué)養(yǎng)的修煉，同時(shí)，又師造化，搜妙創(chuàng)奇的探索。2008年在北京舉辦展覽期間，多次去奧運(yùn)公園采風(fēng)寫生。采用大開合，大取舍的構(gòu)圖形式，把看似無(wú)法著手的”北京奧運(yùn)公園”經(jīng)過(guò)高度提煉、濃縮、組合，創(chuàng)作了巨幅《奧運(yùn)公園全景圖》。被新華社、北京奧組委《2008奧運(yùn)特刊》6張連載發(fā)表介紹，受到社會(huì)的普遍關(guān)注和認(rèn)同。2010年6月7日《光明日?qǐng)?bào)》重大題材報(bào)道，6/7版《山水城市、中國(guó)特色的生態(tài)城市》雙頁(yè)版轉(zhuǎn)載《奧運(yùn)公園全景圖》，一時(shí)間大小網(wǎng)站競(jìng)相轉(zhuǎn)發(fā)，深受人們稱道。創(chuàng)作的巨幅《中華人文圣地軒轅黃帝陵圖》，以寫實(shí)手法，全景式構(gòu)圖，氣勢(shì)恢宏，生機(jī)勃勃，被《天下秦商》一書，雙頁(yè)發(fā)表，好評(píng)如潮。陜西省政府及多家博物館、藝術(shù)館、文史館、收藏陳列其作品。被多家媒體宣傳報(bào)道。

他力主深入生活，自2005年以來(lái)，每年都數(shù)次深入賀蘭山中，深切發(fā)掘賀蘭山的題材之美——風(fēng)雨煙霧、陰晴畫夜下的不同身姿，著力打造屬于賀蘭山系的語(yǔ)言特質(zhì)，使其作品充滿了時(shí)代氣息，與古人，今人拉開了距離。終就形成奇特的構(gòu)圖形式和多變的筆墨形式，也真正表達(dá)了他“壯闊雄奇，勃勃生氣”的藝術(shù)主張。

觀其作畫，有這樣幾點(diǎn)印象:

一、隨機(jī)生發(fā)，筆筆貫穿，古人云：“意在筆先”，這似乎式繪畫創(chuàng)作千年不變的規(guī)律。但寅強(qiáng)作畫卻反其道而行之。他面對(duì)素紙，心中難有大的構(gòu)架，但臨紙濡墨，表達(dá)布置，常常隨意處之，大開合衍化出小開合，用洗煉簡(jiǎn)勁的線條“框”出賀蘭山系的石體，再鋪之以繁華的皴擦之筆，營(yíng)造近幾何體堆磊的山體峰滿壑，順理成章的虛化引帶出云霧繚繞之境。畫面終將形成“開合、繁簡(jiǎn)、軟硬、疏密、虛實(shí)”等等節(jié)奏韻律變化之美，這種意隨筆生，臨紙應(yīng)變的作畫方式可謂是十分獨(dú)特的。對(duì)賀蘭山這種特殊的自然風(fēng)神的表現(xiàn)，也是極為恰當(dāng)?shù)摹?/p>

二、寅強(qiáng)善于將傳統(tǒng)山水畫的“經(jīng)營(yíng)位置”思想與西畫的構(gòu)成意識(shí)相“整合”，來(lái)成就自己獨(dú)特的作品構(gòu)圖，于此道他的畫觀現(xiàn)出了大氣象，大境界。

1、“硬邊與軟邊”的關(guān)系。賀蘭山石質(zhì)堅(jiān)硬，干燥缺雨，風(fēng)磨砂打，滿目瘡痍，風(fēng)骨俊俏，展現(xiàn)出硬的一面。風(fēng)化嚴(yán)重，沙瓦、石屑、充填滿壑土石難分，嵐氣迷蒙，又展示出它軟的一面。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察體悟，寅強(qiáng)更是深深諳此道，源于生活，更高于生活。于是乎，他高度提煉，概括萃取出賀蘭山的精氣神——以“硬邊”藝術(shù)化的處理其它。這一軟一硬正符合了道家陰陽(yáng)互生，剛?cè)嵯酀?jì)質(zhì)辯證思想。尤為難得的是他濃墨重彩的處理賀蘭山的煙霧，從而藝術(shù)化的反觀出，賀蘭山堅(jiān)如磐石，巍然不動(dòng)的風(fēng)神骨致。煙霧處理上很見功夫，更具吃墨量。他使動(dòng)“如櫞大筆”、“見其下手風(fēng)雨快、筆所未到氣已吞。”這種手法，既具北派之雄，又見南畫之韻，最終形成了他自我的個(gè)性語(yǔ)言特征。彰顯了畫面的獨(dú)特神韻。

“虛接”與“實(shí)接”；自然界的事物都是處在普遍聯(lián)系之中的，物理如此，書畫亦是如此。畫者“畫實(shí)容易、畫虛難”，當(dāng)今眾多山水畫家大都一層山石，一層樹木，層層重復(fù)，雷同疊加的“堆山頭”，這種現(xiàn)象不足道哉。寅強(qiáng)于此具匠心，著意突破，在畫面處理上，采用虛實(shí)相生的手法，把畫面層次銜接的極為巧妙。山斷云連，虛化遠(yuǎn)山，反觀主體，凸顯主題。諸如“左右虛實(shí)、上下虛實(shí)、中邊虛實(shí)、以虛托實(shí)、以實(shí)觀虛、手法多樣、不一而衷。虛實(shí)相生，層次分明”。經(jīng)過(guò)如此處理，是畫面透出一種深遠(yuǎn)意境。看他的畫，有眼前一亮之感。

大開大合的構(gòu)圖樣式亦是他的一大特點(diǎn)，古人謂：起承轉(zhuǎn)合，起者，開始是也；合者，回觀是也。寅強(qiáng)在創(chuàng)作構(gòu)圖中，注重畫面的斜線之構(gòu)成，這樣既推遠(yuǎn)了景象，又容易出大境界。表現(xiàn)賀蘭山系的整體風(fēng)格，獨(dú)擅勝場(chǎng)。山之風(fēng)骨，云之變幻，通過(guò)大場(chǎng)面的虛實(shí)襯托，形成他染云大虛實(shí)，大黑白，大開合的技法特點(diǎn)。其實(shí)也正是以上“硬邊”與“軟邊”，“虛接”與“實(shí)接”的如一貫通。才最終形成了賀蘭山“大開合”的構(gòu)圖樣式。觀之則大氣磅礴。

古今畫家重技輕道者眾，重道輕技寡，技道并重者稀。寅強(qiáng)深明“功在畫外”之理，因此，他畫余讀書，練字用功頗豐，詩(shī)、詞、篆、刻多有涉獵，“與無(wú)字句處讀書，于法外求法”，淡泊名利，尤為難得，愿他一以貫之勤能補(bǔ)拙，百尺竿頭，更進(jìn)一步。

心靈的趨向—— 讀張寅強(qiáng)賀蘭山山水畫

師法自然，將自然作為藝術(shù)創(chuàng)作的本源，貫以敦厚而執(zhí)著的追求，才能達(dá)到壯闊，幽深的藝術(shù)之境。這邊是宋代程顥所說(shuō)的“道通天地有形外，思入風(fēng)云變幻中”。讀寅強(qiáng)寧夏之行的賀蘭山山水畫系列，使人如同身臨其境，強(qiáng)烈的感受到“風(fēng)磨砂打傲骨在，客戶的塞上勝江南”的賀蘭山之濃濃詩(shī)情。

長(zhǎng)年生活在秦川古道的寅強(qiáng)，青年時(shí)在寧夏從軍，大自然給了他磨煉，也賦予他熊球的熏陶。因此，當(dāng)他握起畫筆時(shí)，首先關(guān)注的便是這耳濡目染，爛熟一心的西北黃土大塬之風(fēng)貌。伺候又常常深入到達(dá)西北縱深地帶去寫生，拓展題材，更深切地體察到西北山川的壯闊節(jié)奏，考康德自然偉力，為此而孜孜以求地揣摩著、努力著。《鐵臂賀蘭山》、《巍巍賀蘭山》、《遠(yuǎn)山》、《湖城映照?qǐng)D》等多幅作品便是大自然贈(zèng)與的豐厚果實(shí)。

寅強(qiáng)山水畫之美，沒在蒼與潤(rùn)、雄與秀的和諧共處。這當(dāng)中自然有適度的取舍，才能使得他的畫愈發(fā)賞心悅目。縱觀他的山水畫，有一個(gè)顯著特點(diǎn)：那就是氣魄大，取景大、畫幅大，畫幅大時(shí)客觀自然的寫照需要，大又大的難處，畫面的“整體感”極難把握，難于駕馭，畫家知難而進(jìn)，可見他的膽識(shí)非同一般。

寅強(qiáng)山水畫的探索答題可分為二個(gè)階段。第一階段可見于早已行世的《張寅強(qiáng)山水畫作品集》，亦可見于《心靈的選擇》疑問(wèn)的擊節(jié)贊聲里。他在這一階段探索中，層師從李春海，胡廣宗等名師，私淑王文芳、郭文濤等名家，對(duì)準(zhǔn)腳下熟悉的這塊秦川古塬，隴山渭水，苦苦追尋數(shù)十年，在各位老師身上學(xué)到了對(duì)藝術(shù)的真誠(chéng)，并且以北宋巨匠范寬為宗，學(xué)以致用地磨礪著爽勁的筆力。但卻苦于無(wú)法突破北派山水既定的綿綿不斷的慣性程式而苦惱，他苦苦尋思著，要在題材上與程式上實(shí)現(xiàn)突圍。他神往古代“邊塞詩(shī)”中吟唱不接的浩瀚戈壁大漠，勾起了他從軍年代長(zhǎng)年生活過(guò)得西北邊塞的片片回憶，盤橫于雄的“悵寥廓”之氣骨，積蓄待發(fā)。恰與去年他被寧夏邀請(qǐng)作畫，此期間他四上賀蘭山多次到戈壁大漠中去體察感悟，從而使心中多年的“種子”終于找到了合適的土壤。賀蘭山系列畫作，為他的精神追求找到了歸宿，也為他在筆墨上的突圍尋得了出路。

他發(fā)現(xiàn)個(gè)賀蘭山還是一個(gè)仍需開拓的領(lǐng)域，于是，他把對(duì)賀蘭山的感受，自然特質(zhì)與心靈特質(zhì)進(jìn)行了筆墨探索整合，使之不斷趨于和諧，完美。因此面對(duì)他的賀蘭山山水畫，有如面對(duì)自然地真實(shí)感受，為此，他投入了過(guò)的的真摯與專注，為傳達(dá)賀蘭山的俊朗風(fēng)骨，他選擇了從經(jīng)營(yíng)位置入手，他的賀蘭山山水畫是從畫面的構(gòu)圖、構(gòu)成入手，謀求氣勢(shì)，在構(gòu)圖上他注重賀蘭山大騎士的營(yíng)造，極注重山勢(shì)體態(tài)、和整幅作品的動(dòng)態(tài)之美。他善于取舍，經(jīng)常截取山中的一個(gè)片段進(jìn)行描繪。他的畫，由于山石骨骼清朗明晰，丘壑縱橫深沉，峰巒遼遠(yuǎn)縱深，云霧遮峰鎖谷，使人強(qiáng)烈感受到賀蘭山的峻拔風(fēng)骨。要營(yíng)造大塊文章，如果缺乏筆墨力度的有力支持，則易失空洞，正如謝赫云法論中所述，“骨法用筆”是運(yùn)用筆法捕捉氣象骨氣以表現(xiàn)生命動(dòng)態(tài)。寅強(qiáng)的了賀蘭山山水畫用筆極有新意。他的山勢(shì)皴法一改往日之貌，用大筆斧版率意書寫，縱橫硬折，蒼勁闊大的筆觸，這是他根據(jù)賀蘭山硬朗的雄峻的特質(zhì)，重新組合的一種皴法。大體上是“大斧劈皴”、粗筆“折帶皴”的組合。但在用筆上愈發(fā)強(qiáng)化了力度，顯露出線的鋒芒、蒼勁、從而表現(xiàn)出賀蘭山風(fēng)磨砂打自然風(fēng)化的蒼桑感、硬朗感和獨(dú)特風(fēng)韻。為了使山之雄渾神秘，達(dá)到深邃之意境，他兼潑墨潑彩潑水相結(jié)合，使云霧形成了自然流動(dòng)之勢(shì)，以增強(qiáng)賀蘭山的神秘莫測(cè)之美和山體雄渾撥打的陽(yáng)剛之氣。從而使“筆骨”“墨肉”愈加相得益彰。使峻拔、蒼傲、雄健、云騰霧鎖的賀蘭山之魂躍然紙上。試想如果沒有這些強(qiáng)有力的筆墨技巧的支撐，整個(gè)畫面氣勢(shì)將消失殆盡。如此創(chuàng)作，亦是他自家心性，性情之使然。

如此同時(shí)，為了調(diào)整心態(tài)，他還創(chuàng)作了一些筆調(diào)輕松，畫面舒朗，心性適意的即興之作，如《沙湖清風(fēng)》等等。雖性格不甚分明，但從中可看出他不斷探索的痕跡，還望寅強(qiáng)不可淺嘗輒止，更進(jìn)一步，我們期待著他的山水畫愈加成熟，風(fēng)格更趨明朗，一展北派山水的新篇章。

詩(shī)詞鑒賞

永遇樂(lè)月初圓

——張寅強(qiáng)

小寒初月，濰城燈火，長(zhǎng)廊黯亭。

樹瘦石冷，雪積河封，小橋木板徑。

風(fēng)凄夜靜，步慢聲緩，獨(dú)占幽雅良辰。

都踏遍，曲曲小園，怎盡萬(wàn)千風(fēng)情。

銀漢茫茫，依欄翹盼，望斷天涯橋成。

禿筆殘墨，白紙素心，

寫山川秋春，往事難尋，笑我白發(fā)早生。

趁此清涼好時(shí)景，梅枝傳春。

菩薩蠻夢(mèng)湖城

——張寅強(qiáng)

長(zhǎng)長(zhǎng)碧波漣漪嬌，清風(fēng)玉容暗送香，

賞荷池邊站，芳露沾衣裳。

夢(mèng)蕩湖成舟，醉臥秋波船，

清風(fēng)動(dòng)芙蓉，明月映白蓮。

清平樂(lè) 國(guó)畫山水

——張寅強(qiáng)

椽筆揮掃，墨團(tuán)攪水波。

點(diǎn)線奏成交響樂(lè)，細(xì)品其中玄奧。

云吞絕峰出沒，霧鎖碧水縹緲，

古道小橋猶在，還見炊煙裊裊。

（責(zé)任編輯/王軍）